该藏品材质为甘肃马衔山玉，立件，长方体，形制极为规范，內圆外方，棱角分明、凌厉。琮之四个面中的一面为浅浮雕神人与神牛首综合概括体现。选取眉毛，双目、鼻口等局部为代表，眉梢上翘，兼有体现人之双眉和牛之双角的意蕴；口形夸张，既呈现威严、庄重之貌，又令人生发古羌人的形貌想象，工艺粗犷而精湛。从造像的综合性来看，是一尊复合神人。

神灵的精神文化形态，在早期，多以动物为神格与原型，为单一形象。随着社会的发展、部落氏族的不断融合、文化的相互渗透，逐渐由简单而复合，由一元而多元，催生出先民异常稚拙奇幻、原始诡据的想象力，神人造象丰富无比。先民以形象思维、以象征的表现形式诠释神灵观念，造型多取局部代表整体，概括简练。表达两个以上的人或事物时，采撷各自局部，以艺术化叠加的方式，来呈现多元性。因而，就有了人人合体、人兽合体、兽兽合体、鸟兽合体、人鸟合体的各种复合神，都蕴含了极为丰富的意蕴。

从纹饰内容看，这件藏品神人与神牛的结合体，具有复合多元神格。因此，它的文化蕴含，有三种可能：一，是黄河上游齐家先民与较远的长江流域的其他部落联盟的交融；二，是游牧和狩猎经济的形象呈现；三，是当时河陇地区已经成熟的农耕文化的一种体现。无论哪种可能性，都有待我们去发掘。

这个藏品体型硕大，至为罕见。其纹饰中神人、神牛极为艺术、和谐的结合，充分体现了先民丰富的想象力。其凝重的神人眉毛高翘，兼有神牛双角冲天的威力。启人思考的是，其威严、凶猛的总体特征，又与商周文化最能代表王的神威的饕餮纹，有着惊人的相似。据有关典籍记载，商周饕餮纹，其源头就在齐家文化玉石器的纹饰。这件神人神牛复合体，与商周饕餮纹的相似性，或可是一个铁证。

但我们更愿认为，这是作为古羌人、戎人、甚至古狄人的齐家人，众多氏族部落共同集体文化意识的艺术呈现，和文化心理积淀的集体记忆。

总之，它们都无言述说了齐家文化神灵崇拜的丰富，以及对以后文化的重要影响。