这是一个齐家文化复合体玉雕。它由羊和兔复合而成。复合的艺术意识，最早是体现在远古彩陶之上。比如，仰韶文化的共首鱼纹就是最早的例子。后来这种图饰表现，在马家窑文化三个时期都有所体现。它其实反映了史前人类艺术创造中由写实走向抽象化的变化。

当史前人们意识到美石、创造了古玉文化之后，它又成为了古玉文化的重要表现方式。北京古玉文化馆，以西北齐家古玉的收藏为其重要特色，以此使该馆具有了独一无二的巨大文化价值。在我们欣赏过的该馆齐家古玉中，我们欣赏过的那女复合体神人玉雕、蝉形琮，都是这方面的杰出代表作。

这个长达52cm，高37cm ，宽21cm，重量：66.8千克的重器，又一次体现了该馆独有的文化魅力。

它以羊和兔为对象，触发创作灵感。

说到羊和兔，我们自然会想到中国传统文化中的十二生肖。那么，它和十二生肖究竟有没有直接关系？十二生肖文化源自汉代。那么，早于汉代将近两千年的齐家文化时期，出现这样的表达，两者究竟有没有关系？我们认为，情况有些复杂。

我们知道，作为古羌人的齐家人，羊是他们的重要图腾，是族徽。至今，在甘肃、四川等地羌族聚集地所在，羊的族徽依然存在。所以，这个玉雕作品主体的羊，依然是这种文化的写照。那么兔呢？大家熟知，兔最早在传统文化中出现，是和对月亮的美好想象有关。月宫中桂树下的玉兔。而月主阴，与阳相对。是不是在这里，羊又和“阳”有一定隐秘关系？如果这样。这个作品，则就和阴阳观念有了一定关系。说不定，这就是生肖体系中的羊和兔的滥觞，但，这只是我们的猜想而已。

但是我们至少可以这样认识，作为游牧为主要生活方式的齐家人，他们的生活中，少不了的是羊。牛羊遍地，是他们的美好愿景，也是他们的生活写实。而兔又因机灵敏捷而为人们所喜爱，所以，这些感情，自然要有艺术的表现。这仅仅是对这尊作品文化意蕴的最简单体味。

需要说明的是，这里的羊是神性的，那么兔，也必有很复杂的内涵，只不过我们还一时无法知晓罢了。

这是需要我们认真加以思考的。

在艺术史的角度，我们完全可以肯定，他就是雕塑艺术的最古老源头。浑然天成的造型，隐约可见的线条，大致体现的轮廓，是不是都使我们感受到古朴真率的雕塑之美？