神人这个概念，是几乎贯穿了整个中国古玉文化全部历史的一个永久性主题，从史前新石器时期开始，一直到清代甚至民国。只不过，不同时代，有着不同的呈现。

到了战汉，这种神人崇拜，有了迥异于前的呈现，就是开始出现了羽人。具体特征是，神人身上拥有了羽翅。这样，神人通天的亘古愿望，就体现得更加直接了。这样一种面貌的呈现，大致始于战国，盛于汉代，尤其西汉。

因此，我们可以认为，北京古玉文化馆所藏这件珍贵的玉羽人，应该是此类题材作品的滥觞。

但是，这件作品文化内涵更加丰富之处在于，这个玉羽人，是骑在龙身上的。所以，它综合了中华传统文化中的神人文化和龙文化两方面的内容。

史前先民对神人的崇拜，应该早于对龙图腾的崇拜。而且，他们之间还有隐秘的因果联系。只不过，龙图腾的意念，在后来被不断强化，不断弘扬而更加深入人心了。

但是这件作品透露出的信息却很耐人寻味。神人凌驾于龙，甚至可以说是引领着龙来通天。这个神人还拥有更加自由的飞翔的双翅，就更容易抵达创造了世间万物的天神。龙则在它的引领下，接近、感染、被赋予来自上苍的神灵之气。

以上，是说这个藏品的文化价值之所在。

此外，它的造型也十分生动。龙呈现典型的S线，这也是后来汉代龙形玉器的典型线条。蜿蜒盘曲，盎然冲天。高高在龙之上的玉羽人，安然促膝跪坐，身子微微前倾，昂首挺胸，充满自信。驾驭者和被驾驭者和谐共体。玉人的高冠和龙身上的菱形网格，都充分反映了时代特征。

作品为和田羊脂玉，致密度极高，因而，历经数千年，依然油润温馨。